研究目的：本研究对参加2003年全国武术锦标赛（套路）对练项目中的35名武术运动员进行了某些生化指标的监测研究。旨在从科学的角度评定出对练项目的负荷强度，从而更好的促进武术对练项目的发展。 研究对象与方法： 研究对象：天津队、山东队、河北队、浙江队、江苏队、重庆队、山西队、四川队、解放军队中参加2003年全国武术锦标赛对练项目的运动员35人（男16名、女19名）。其中武英级运动 员24名...

摘要：本文采用教学实验法、文献资料法等研究方法，对上海大学武术 课实施《段位制》教学进行实验研究，通过实验和调查反馈的结果分析得出：上海大学武术课实施《段位制》教学改革模式，打开了上海大学武术教学改革的新局面。通过武术《段位制》内容的学习和锻炼，提高了大学生习武兴趣，大学生在速度、力量、协调性、灵敏性、柔韧性等身体素质方面普遍得到了提高，同时掌握了武术技术、技能，逐步学会了自我锻炼的方法...

摘要：文章通过对优秀民族文化武术的价值分析，认识到武术对于我们个体、群体甚至整个社会都有不可忽略的价值效应，所以，我们要在大学校园内更好的弘扬这种文化，让走在文化前列的大学生在未来能够更好地继续去把这种优秀文化渗透到世界文化中去。 中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004—5643(2013)01—0022—02 前言 武术是我们中华民族的优秀文化遗产...

今年是马年，十二属相中马居第七，有关马的文化事物很多，从古至今可以说马与人类有着密切关系，中央电视台《动物世界》也曾经播出过一期“马与人”，这让我们对马有了更多的了解。 马为哺乳纲，马科，它四肢强健，善于奔跑，也能跳跃，泅游，这些敏捷灵活的本能，都有利于军事活动，故古代战场称其为武兽、兵象或战畜。历代名马很多，像项羽的乌骓马、关羽的赤兔马、秦琼的黄骠马、郭子仪的狮子花等，皆是宝马良驹...

摘要：文章根据武术与奥林匹克两个大的文化系统各自的文化理念，结合文化多元化的世界大背景，对在东西方理论支撑下的武术文化和青奥会文化进行一次真正的本质融合，从而为推动武术文化在世界范围内更好的传播提供帮助，添砖加瓦。 中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004—5643(2012)12—0017—03 前言 2014年南京青奥会即将来临，青奥会作为新生事物，需要吸收更多新内容...

中国的阴阳学说发源很早，西周末年（公元前8世纪），已有人用阴阳解释地震现象，秦国名医医和用来解释病因。简单的讲，阴阳就是自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。它既可以代表两个相互对立的事物或势力，也可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。 阴阳必须是相互关联的，如天和地，水和火，气和血，大和小，同时它们也具有截然相反的两种属性，有一定的原则和条件规定。如从季节讲春夏属阳，秋冬属阴...

当你遇到暴徒威胁或攻击时,可利用身边一切硬物与敌周旋,对抗反击,取得胜利。 本法列举了三样器具,临敌之时,首先目测敌我交锋之距离,技法可以不择手段,出手必狠,攻击目标准确,快速重击敌之要害部位,迫使歹徒丧失战斗力。 一、用伞挡臂别摔 我右手持伞行走,突遇暴徒(头发中留有白线者,下同)右手持匕首向我拦路攻击,我右手握伞用力挥向左侧截挡敌右臂(图1)。乘敌分神,我左手前抓敌右臂回扯...

金石生大师一生都在学习和研究少摩拳，都在探求武学的真谛。金石生大师从少年时期，就师从武学宗师、少摩拳的创立者、河南开封国术馆副馆长刘丕显，数十年一直追随其左右，尽得刘丕显宗师真传。刘丕显是一位知识渊博、见识高远的武学大家，他对自己的爱徒金石生不仅言传身教，而且让他在开封国术馆学习各门各派的武功，又送他到中央国术馆提高技艺、扩大视野，从而造就了一代武学大师。金石生大师在以后的数十年中，纵横武坛...

列夫·托尔斯泰曾经说过，“艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。”欣赏了2011年中国武术对练大奖赛后，让我对这句名言有了更深的理解与认知，对武术的“武”与“术”又有了新的感悟。所谓武术，绝不是单纯地指人们在争斗中简单的击打或自卫动作，有武而无术。那么武术是如何“予武于术”呢？在这次对练大奖赛中，运动员用精湛的技击与完美的表现，用身体文化为我们做了精彩的演绎与诠释。 首先，它是一种“技术”...

中国武术既想申非遗又想申奥，当然是件好事，可是含金量有多少，就另当别论了。这如同中国的新股上市，包装、修饰、掺假的成分太多，结果，玷污了，害惨了股民。武术界是否有类似的情况，就不得而知了。 假、大、空，是中国社会固有的通病，武术界同样有此弊病： 1.追求琳琅满目的花式品种，结果是万金油、一精不精。拿得出手的却寥寥无几。 2.追求时尚，只要竞技界有的，千方百计地往武术项目中硬塞...