阴阳八盘掌，在清代也称“阴阳八卦掌”，相传为江南人董梦麟所创。阴阳八盘掌法根据八卦之理生八式，内有根基八手，还有根基八腿。此拳强调“八盘”指的八个部位，并有标记门户的“四尺二寸八盘刀”器械，故又称此拳为“阴阳八盘掌”。清亡后，此拳有较大演变。它在我国的武术史上，即在所谓“内家”拳技的发展上，是具有新的里程意义的...

门来源于遵化县东新庄子、后河北庄所传的杨家，传说杨家是由养由基、伍子胥、薛仁贵、赵匡胤、杨延昭、岳飞六家武艺综合而来。门分为内三合、外三合。内三合：心与胆合，意与气合，力与肾合；外三合：手与眼合，肘与膝合，脚与肩合。主练：抓打擒拿；顺转推拉；踢扫撞挎；跪摆踹划。 亓门武术源于清代末年赵明山，他曾担任义和团的武术教头，义和团失败后，他避难到丰润县小孟各庄村一个大地主家看家护院，在此期间授徒高开弟...

铁伞门武术传承源流 宋朝名将呼延庆之子呼延云龙于北宋末年创建武术门派铁伞门，以铁伞作为主要兵器，伞法独特，武艺超群，后传与其子呼延三绝、徒弟谷风春、盖九霄。呼延三绝、谷风春传与铁伞怪侠古来稀。古来稀传与岳霆，铁伞门历代门人都称铁伞怪侠。 铁伞门从南宋初年经过七百余年的传承到清同治13年（1874年），铁伞门的武术传到了四川峨眉山前山头关帝庙主持人称“醉仙刘”的刘浩然道长手中...

逢门拳始称瑶人拳，起源不详。此拳结合当地人身材相对矮小以及荆棘丛生、丛山峻岭的生产生活环境之特定条件而创，功架极低。旧时的当地山人，房屋低矮，没有专门的厨房，做饭取暖都是在房间里的火塘烧明火，这个现象现在于当地的少数民族村寨中仍有部分存在。由于烧的是明火，会有大量的烟雾产生，通风条件又不好，所以生出的烟子就如云海状悬浮于上，人只有蹲着才可以睁眼，站立時就会被熏的泪流满面，什么也看不见...

通背劈挂拳，原名“抹面拳”已有近300年的历史了，最早是清乾隆年间，由一韩姓僧人将此拳法传至河北盐山大左村左宝梅祖师，后人尊左宝梅为通背劈挂拳一世祖，传承至今已经有十一世了，现在传人遍及全国各地及海内外。通背劈挂拳动作舒展大方，大开大合，放长击远。讲究通背劲，即“地铁通后背”，指的是人的劲力要通过腰腿对地面的蹬踏拧转，从而地面给的反作用力，通过双腿至腰胯，至脊背至肩臂，传至肘手。要求劲力通畅...

过气捶是先师刘荣庆（祖籍江苏泰州，武状元）在1835年传于第二代传承人释净悟（俗名李忠后），后来李忠后传于过气捶第三代传人亲侄子李景元（时任何志国第15集团军武术总教官），后来李景元传于传承人杨飞，刘家琦，杨飞传于过气捶第五代传人韩东岳，徐建华，李红安，李怀斌等人，韩东岳传于过气捶第六代传人李自轩，张其乐，李雪峰，冯宝山，宋红星等。过气捶捶法源自于我国古老的阴阳学说《易经》和《黄帝内经》，集佛家...

拳经与搓手 拳经是指路明灯，学者根据拳经的指导思想练习，可少走弯路，编著拳经者也切实是高人，他的练功境界也切实达到了致高水平，达到一定层度才会理解一定层度的内容，说本层次的话，只有亲身体会达到其水平，能文能武方可得出正确的结论，没有亲身的体验决不会写出拳经论断的。我们一定要认真学习拳经，研究拳经，在实践的模拟训练中掌握运用好拳经所指的各种理论知识，为增强体质提高技击水平而专研体验...

赵氏玄门逍遥桩传承自道家，以养生、技击为一体，逍遥拳强调身心合练，内外合一；这种拳法既有刚柔相济、连绵不断、避实就虚、攻防合一、借力发力的特点，又有郫县小少林拳轻如燕，猛如虎，上下翻动如蛟龙；绵里藏针，沾粘随化，迅如闪电惊雷。 手法：有 穿、 云、运、化、劈、 蹦、摔、打、 等手法。 身法：有腾、吐、沉、浮、转、辙、起、移等练法。 步伐：有 闪、 歇、挂、 跟、直、绕、花等7种步伐...

象形拳：是模拟各种动物的特长和形态，以及表现某些古代人物的搏斗形象和生活形象的拳术。如鹰爪拳、螳螂拳、猴拳、蛇拳、鸭形拳，以及八仙醉酒、鲁智深醉跌、武松脱铐等，都属于象形拳，象形拳分象形、取意两种，象形是以模仿动物和人物的形态为主，缺少或很少有技击的动作；取意则以取意动物的搏击特长为主，以动物的搏击特长来充实技击动作的内容。 汉族武术中的象形拳起源甚早，说是拳法鼻祖也并不为过...

螳螂拳是在螳螂拳发展传承中，汲取中国民间传统武术家众多拳法之长（如：太极 形意 八卦 通臂 等），以古代阴阳学说为哲理、以为精髓、以缠丝旋转为灵魂、以鸡步坐山和大猿式为根基、以斧刃展拍为主要腿法、以勾搂磨盘为母手、以三捶为母捶，而派生出一种具有独特风格螳螂拳法...