凡练习武术者，不论外功内功，须以凝神固气为主，欲凝神固气，又非排除一切思虑、祛除一切疾病不为功。治脏者，即调治内脏，使之整洁，而外邪无从侵入。然后更练习功夫，则神完气足，成功较易，收效较速。否则内疾不除，外邪易入，纵使日习不辍，非但不能望其有成，甚或受其贼害。故世人往往言习打坐者易成白痴，习吐纳者易成痨瘵，此皆未能先行调治内脏，不得其道，致外邪侵入，内疾增盛，而成种种奇病，终至不可药救也...

纯阳之道学，在晚唐五代之初的崛起，皆纯阳真人吕洞宾新兴道教所做的努力，使正统的道家及道教至秦汉以后，由鱼龙混杂，支离破碎之势，一跃而起，使耳目为之一新，故宋元明清以至现代千余年来，道宗内外无不敬奉尊崇纯阳祖师，视其为神仙，被元世宗尊封为“纯阳孚佑帝君”，实为中国道教史上之翘首。纯阳祖师在新兴道家与道教的同时，别具风格的创立了道宗拳法。他云游四海，访遍名山大川，广泛吸收老子的《道德经》...