武当道家以性命双修为本，达到平阴阳，调气血，打通大小周天，内丹大成，达到祛病延年、健身长寿的目的。百日筑基功，是练好武当武术的基础内养功，也是十分重要的配合。它包括调息、守玄、排浊、洗脸收功四步动作。下面先来看武当道家百日筑基功的口诀，再一一介绍要领。 总诀： 上丹端身坐，巍巍不动型。 松静空定灵，大丹功。 天桥休搭紧，两眼莫圆睁。 河图抱在脐，全身都放松。 耳听无弦琴，鼻息不闻声。 女子总诀：...

丹田运气轻身功属武当内家功中的一种气功，练时以意将丹田气往上提，思想高度集中，气通丹田。再把握身体平衡。当行功时，身体飘逸，百念俱去，此时内气充溢，通百脉，而致身轻似燕。练轻功，可使心境开阔爽朗，乐观无忧，廷年益寿。总之，欲练轻功以练内气为先，如下： 1、丹田运气周转法 自然站立，全身放松，目平视前方，舌顶上颚以贯通任、督二脉，采用逆腹式呼吸法。二臂从体侧缓缓上举，成侧平举时，翻转手掌...

武当纯阳童子功 此式采用站式，坐式，自然盘坐式均可，不可用卧式，坐式为佳。 预备式： 自然放松，臂部三分之一坐于凳上，双脚平行与肩同宽，双手缓缓前抬成抱球状，小指轻轻接触双腿，双手大拇指撑开，掌心含空，胸空，腹实，保持三圆：胸圆，肘圆，合谷圆，三坠：坠肩，坠肘，坠足心，三正：头正，肩正，胯正：舌舐上腭，两唇轻闭，下颌微收，神光内敛，呼吸力还应深长，细，匀，正所谓“真人之息以踵，常人之息以喉”...

纯阳之道学，在晚唐五代之初的崛起，皆纯阳真人吕洞宾新兴道教所做的努力，使正统的道家及道教至秦汉以后，由鱼龙混杂，支离破碎之势，一跃而起，使耳目为之一新，故宋元明清以至现代千余年来，道宗内外无不敬奉尊崇纯阳祖师，视其为神仙，被元世宗尊封为“纯阳孚佑帝君”，实为中国道教史上之翘首。纯阳祖师在新兴道家与道教的同时，别具风格的创立了道宗拳法。他云游四海，访遍名山大川，广泛吸收老子的《道德经》...

武当明目功 武当以其高超的内家功闻名于世，其护目功夫也独步一格，这套护目功是武当名家陆国柱先生传出来的，武当道人寿至古稀，仍耳聪目明，皆此套之效也！ 一、守意明目 自然站立，两腿与肩同宽平行，自然呼吸，仰首望天约一分钟，再低头望地一分钟。然后合目。坐在凳子上，双手自然放在膝盖上，手指放松，手心劳宫穴对准髌骨之上。微微合目，舌顶上腭，意首上丹田（印堂穴）。闭目养神，使眼睛清凉，视力倍增...

武当五毒手俗称神功掌又叫阴手，是武当门派秘传绝技。因其内外兼修，功力无比，断碑切石势同斧锤，因受旧的传统观念束缚，以及历史等原因的影响传人甚稀，市井之中很难见其踪影，这就给五毒手更添神秘色彩。 武当五毒手为清朝末年武当大侠邓钟山先生所传。邓钟山先生，湖北均县人，光绪年间应两江总督左宗棠之聘，南下江宁开办学堂，一反武当内家关门授徒之戒律，开课授徒，时称“功家南派”，至此“五毒手”得传金陵。...

武当 拳发源于道教圣地武当山，在中国传统武术 流派上称内家拳，是中国武术一大名宗，历史悠久，源远流长，它的产生与发展是以先秦道家思想为核心，以中国古代哲学思想的指导，以养身、修身、防身为目的，以静功、动功相结合的一种“内功外拳”内外双修的技艺。它在古代太极 说、阴阳说、五行说、八卦说等影响下，形成了刚柔相济、内外合一、整体圆融、直观体悟、顺其自然、阴阳辨证、崇下尚退、后发先至、积功累德...

一、武当武术养生特点 (1)武当武术养生的思想基础是重视今生 武当武术是以道家思想为核心。而道教文化在中国传统文化中具有独特的地位和作用。“重人贵生”是道教的精义。道教对人生是执着的现实主义态度，极为重视人的今生，强调现世报和立地报。道教认为，生长、生命、生存，是生道的本体。主张生道相守、生道合一、得道飞升、长生久视。因此，养生术成了道教精萃，立足之本。宋代著名学者邵雍在《皇极经世》中分析道...

功夫步骤［按］本篇据说为张三丰真人所传，见于萧天石之《道藏精华》。 第一步：行补身漏法——得却病延年之果。 一、诚意存于下丹田。二、极力遏止杂念。三、用目内视下丹田。四、不可过于着意。五、不见效验不止。六、不可强调呼吸，须一任其自然。七、不可著意，亦不可无意。八、无念无思。九。回诚去杂。十、再检点诚意。 （甲）补身之理：人在母胎，以灵性一点，受母体气血生育，十月胎足．分离母体．遂有人形...

【第一段锦】 丹房八段锦,身端体松沉, 冥心平稳坐,呼吸细长匀, 慧剑插真土,两目内凝神, 叩齿三十六,升降气归根。 注:八段锦是道家古老养身,属内丹系列,故又称之谓丹房八段锦。练习此功前须身心平稳,松沉端坐,两目垂帘,内观鼻准。双手握子午八卦连环诀,自然平放在两腿间,心要冥定,神要内凝,然后开始调理呼吸。呼吸之气,要做到深、细、长、匀,息息归根(丹田为根)。身心静定后...